Bruno, nel De Causa, modifica il concetto di anima così come era, e in larga misura è, concepito. L’anima non deve intendersi individuale per i singoli soggetti ma una, e in unica materia; essa è la forma che modifica dall’interno la materia attribuendole immagini accidentali. È essa l’Anima mundi, che vivifica l’universo. Questo concetto è […]

L’oggetto del terzo dialogo del De Causa è la materia; ma già sulla sua definizione Bruno propone dei distinguo con l’accezione comune su questo sostantivo. La materia non può essere intesa solo come accidente fisico; in essa il nolano individua oltre l’accidente anche la forma, anzi egli attribuisce alla materia la capacità di dare all’accidente […]

È certo che il De Causa comincia, di fatto, dal secondo dialogo; e qui Bruno sente la necessità, prima di addentrarsi nell’analisi dei grandi misteri dell’universo, di porre un limite: egli non intende confondere la sua investigazione sui segreti della natura con elucubrazioni teologiche. La sua chiaroveggenza si manifesta, qui, in modo ineludibile; egli sa, […]

“Quali animali son quelli che hanno recitata La Cena de le Ceneri?” chiede, ad inizio del primo dialogo, Armesso affrontando il nocciolo del problema che gli interessava. La domanda, sulle prime, sembra precludere ad una conversazione scherzosa ma, subito, si manifesta il vero intento dell’accusatore: “…desidero di sapere, se fallano coloro che dicono, che tu […]