Ripetutamente nelle sue opere Bruno lega la Creazione alla Bontà divina e al decimo punto si chiede perché l’Infinita Bontà avrebbe dovuto creare un solo mondo come il nostro, e non infiniti, pur accettando (undicesimo punto) che potrebbe non esservene uno simile. Al dodicesimo punto, il Nolano afferma che nell’Unico ente infinito possono ben esserci […]

Prima di passare all’analisi del testo bruniano sic et simpliciter, è opportuno sottolineare come, nello stendere i suoi scritti, Bruno faccia ricorso tanto alla mnemotecnica (tal’è la ripetizione di alcuni termini, l’utilizzo delle sue frasi al negativo subito seguite da altre, positive, ad esse corrispondenti, come si è potuto notare in particolare nell’incipit dell’opera) quanto […]

Se io, illustrissimo Cavalliero, contrattasse l’aratro…così comincia l’epistola e la propria presentazione il Nolano, con una serie di proposizioni negative; peraltro non si vede, egli, come ombra profonda? Non sono un agricoltore, né un pastore, né un orticoltore, né un sarto, e se così fosse non darei fastidio ad alcuno; ma il mio impegno è […]

Singolare esperienza è la lettura in sequenza delle tre epistole proemiali alle opere cosmologiche –tra i dialoghi italiani- di Bruno, almeno delle loro parti iniziali; è palese il collegamento esistente tra esse. Nel proemio alla Cena delle ceneri, Bruno presenta i canoni dell’opera, in quello del De la Causa, Principio e Uno elogia le qualità […]

Infine, siamo giunti alla fine dell’opera, o meglio al fine de l’Opera; e Giordano Bruno enuncia il postulato finale, che compendia tutto quanto è stato scritto nel De la Causa, Principio e Uno. In conclusione, chi vuol sapere massimi secreti di natura, riguardi e contemple circa gli minimi e massimi de gli contrarii e oppositi. […]

Il Bruno continua con il far esporre a Dicsono le teorie presentate da Teofilo, in modo da sottolineare come anche la cultura inglese poteva accettare la sua concezione del Tutto/Uno e le sue implicazioni. Pertanto Dicsono continua… Affermate che tutte le differenze che si vedono nelle forme dei corpi, nelle varie complessità, figure, colori ed […]

L’Universo, il Tutto e L’Uno. Teofilo/Bruno nel quinto dialogo esordisce con la definizione di Universo. Esso compendia in Sé la Potenza, l’Atto, la Forma, la Materia e l’Essenza, l’Ente, il Massimo e Ottimo; e il coacervo di tutte queste qualità caratterizzano un’ulteriore caratteristica, l’immobilità. Perché è immobile, l’Universo? Perché in quanto Tutto non ha altro […]

Gli insegnamenti. Accettato dalla “mente” (Dicson) il principio dell’unicità dell’universo, proposto dal “cuore” (Teofilo), Bruno passa a sintetizzare gli assiomi che si legano a questa “conoscenza”: …voglio che notiate essere una e medesima scala per la quale la natura descende alla produzion de le cose, e l’intelletto ascende alla cognizion di quelle; e che l’uno […]

Il commento all’ultimo dialogo di quest’opera, che è il punto più alto raggiunto dal filosofo nolano, non può cominciare senza la riproposizione della prima nota allo stesso dialogo nell’edizione dell’opera edita dalla casa editrice Mursia fatta dal prof. Augusto Guzzo “Il De la Causa, Principio e Uno giunge ora ad illustrare l’Uno, dopo aver illustrato […]

C’è un refrain che continua a rovellare (per usare un termine bruniano) in continuazione quando ci si accosta alla figura di Giordano Bruno. Non c’è persona che si approcci al pensiero del Nolano che non si sia posta questa domanda: “Ma Giordano Bruno era un maschilista o un misogino. Non rispettava le donne o le […]